L'éducation pour contrer les dérives François a pointé du doigt deux «dégénérescences»: le totalitarisme et le sécularisme. Le premier «vide de leur valeur les droits fondamentaux de la personne et de la société, jusqu'à supprimer la liberté». La seconde, tout aussi idéologique, «déforme l'esprit démocratique de manière plus subtile et insidieuse: en éliminant la dimension transcendante, elle affaiblit, et annule progressivement, toute ouverture au dialogue», a expliqué le Saint-Père. Le don de Force, antidote à la paresse et au découragement - ZENIT - Francais. «S'il n'y a pas de vérité ultime, les idées et les convictions humaines peuvent facilement être exploitées au nom du pouvoir», a-t-il résumé, avant de mettre en garde contre le «laïcisme». Mais face à ces deux venins, l'éducation détient un «pouvoir transformateur». Et François d'encourager les membres de la Fondation pontificale Gravissimum educationis et les participants au congrès dans leur mission. Tirant son nom de la déclaration sur l'éducation chrétienne promulguée en 1965 par saint Paul VI dans le cadre du Concile Vatican II, cette fondation créée par le Pape François œuvre dans le domaine de l'éducation, à travers le soutien financier à des projets.
La piété populaire, très vivante en tant de pays d'Amérique est ainsi une preuve de cette capacité d'aimer. Leur dévotion envers la Mère de Dieu est tendre et ferme et exprimée de façon très enrichissante pour l'humanité entière. Tout cela est un don pour l'Église. Force et pape tv. –Nous connaissons petit à petit des détails de la vie du saint-père: il prend le bus, à Buenos Aires, il logeait dans un petit appartement. Pensez-vous que ces petits gestes du quotidien sont en mesure d'interpeler ceux qui ont une idée stéréotypée des prêtres, des cardinaux, de l'Église en général? –Cette austérité, exprimée de façons différentes, est un point commun des derniers papes et de la plupart des prêtres qui ont juste ce qui leur faut pour vivre, voire même pas, pour certains. Vous parlez à juste titre de stéréotypes. Lors d'une activité de l'Université Pontificale de la Sainte-Croix, on avait prévu un « coffee-break » entre deux séances. Un cardinal l'apprécia beaucoup et nous avoua: « Vous savez, ce soir je ne dînerai pas, je n'ai personne pour me préparer le dîner ».
Cette invitation du saint-père, comment s'exprime-t-elle dans le charisme concret de l'Opus Dei? Quels sont les défis dans ce domaine? –La devise du cardinal Bergoglio est «miserando et eligendo». Tirée d'un texte de saint Bède le Vénérable que nous lisons tous les ans dans la Liturgie des heures, il s'agit d'un commentaire à la vocation de Matthieu. Jésus plein de pitié et de miséricorde, appelait aussi ses disciples à le suivre. La vocation est une preuve d'amour: elle naît dans le cœur divin plein de miséricorde. Force et appuis rennes. Saint Bède dit alors que Jésus perçut saint Matthieu « plus avec le regard intérieur de son cœur qu'avec les yeux de son corps ». Avec le message reçu de Dieu, saint Josémaria nous a rappelé que nous sommes tous appelés à la sainteté. Il avait l'habitude de dire: « Jésus, que je voie avec tes yeux, ô mon Christ, Jésus de mon âme ». Je pense que l'urgence de l'évangélisation, toujours actuelle dans l'Église, est une invitation à regarder les gens, tout le monde, avec une vision apostolique, avec miséricorde et avec affection, avec le désir de les aider à accueillir le grand don de la connaissance du Christ et de son amour.
Ces modèles de jeune fille et de mère peuvent inspirer les jeunes dans leur croissance; ils doivent aussi inspirer ceux qui ont une tâche éducative: les parents, l'école et les mouvements de jeunesse tels le MEJ – Mouvement Eucharistique des Jeunes -, la branche jeune du Réseau Mondial de Prière du Pape. Que Marie aide les jeunes à trouver leur chemin à la suite du Christ. Daniel Régent sj, directeur du Réseau Mondial de Prière du Pape en France Journalisme (Moscou & Bruxelles). « La Force de la vocation », François, pape religieux. Théologie (Bruxelles, IET).
Une tension nécessaire à la « purification » du charisme de chaque congrégation qu'il appelle à se recentrer sur les « trois P »: « pauvreté, prière et patience ».
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